Dengan Kesusahan Ada Kemudahan

Rasulullah ﷺ dibesarkan sebagai anak yatim. Semasa dia membesar, dia mengalami ujian demi ujian demi ujian; dia tidak mengenali bapanya, ibunya meninggal dunia semasa dia masih muda, dan datuknya juga meninggal dunia beberapa tahun kemudian.

Bagaimanakah anda mengharapkan seorang lelaki yang mengalami semua kesukaran ini?

Bagaimana pula dengan seorang budak lelaki yang dicampakkan ke dalam perigi oleh saudara-saudaranya, mereka yang paling dia percayai... dibiarkan reput dan mati?

Bayangkan berada di kedalaman perigi itu, mendengar suara dan kemudian melihat seutas tali dan bakul. Anda berpegang pada tali ini untuk kehidupan, berfikir bahawa anda tidak akan mati! Sudah pasti mengalami rasa kegembiraan yang luar biasa.Tetapi pada masa itu anda diikat dan diikat, dibawa ke dalam perhambaan! sungguh kejam! (Kisah Nabi Yusof as di Adik Beradik Sendiri)

Detik gembira itu padam secara tiba-tiba. Nabi Yusof as mengalami hari dan minggu diikat dan disumbat dalam perjalanan ke tanah yang tidak diketahui. Namun begitu, Nabi Yusof as dijual kepada seorang lelaki yang melayan nya dengan baik, jadi dapat Nabi Yusof as mengalami sinar cahaya dalam terowong gelap yang di laluinya. Namun, tuan rumah cuba menggoda Nabi Yusof s sehingga membawa untuk melakukan dosa. Tetapi Nabi Yusof as menentang dan menahan diri.

Tetapi kemudian perempuan  itu membawa kawan-kawannya dan mencipta godaan yang lebih besar, namun Nabi Yusof as menentang tetapi kerana DIA anda dihantar ke penjara. Dengan tidak bersalah. Tuduhan itu adalah jenayah yang anda tidak lakukan.

Bukankah ini kesusahan? Ini adalah Nabi Yusuf alayhi as-salaam..

Secara umumnya, apakah yang anda harapkan daripada seseorang yang pernah mengalami kesusahan ini?

Umumnya akan menjangkakan seorang lelaki penuh pengalaman pahit sudah pasti untuk membalas dendam. Seorang lelaki yang akan membahayakan masyarakat, kemungkinan besar pembunuh bersiri!

Tetapi kita tahu bahawa dia berbeza;

Dengan Kesusahan Ada Kemudahan

Bukti pertama yang saya paparkan di hadapan anda ialah ayat:

"Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan."

"Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan".

(Surah Ash-Sharh 94:5-6) 

Orang ramai menganggap ayat ini sahaja sebagai bukti apa sahaja yang mereka ingin percayai.Hanya menggunakan ayat di atas, ada yang mendakwa bahawa kesusahan harus menjadi matlamat kita kerana ia membawa kemudahan. Dalam erti kata lain, kita harus mencipta kesusahan kerana ia membawa kemudahan.

Ada pula yang mendakwa bahawa ayat-ayat ini mengingatkan kita kepada kemudahan dan kesusahan adalah fasa yang berlalu. Kemudahan itu adalah matlamat yang harus diusahakan.

Mari kita lihat apa yang ayat ini mengajar kita.

Penggunaan istilah 'kepayahan' dalam ayat ini membayangkan hanya satu kesusahan.

Allahﷻ tidak menentukan kemudahan atau membatasinya dengan bilangan; ini bermakna setiap kesusahan ada dua kemudahan.

Sekiranya terdapat hanya satu kesusahan dan satu kesenangan, mereka akan meneutralkan satu sama lain. Tetapi ini tidak berlaku.

Hakikatnya Allahﷻ menyebut kemudahan dengan nisbah 2:1. Oleh itu, kemudahan harus menghilangkan kesusahan!

Jadi berdasarkan ayat-ayat ini, secara relatifnya, tidak ada kesusahan kerana ada dua kali ganda kemudahan daripada kesusahan!

Jadi sebenarnya ayat-ayat ini tidak memberitahu kita apa yang perlu difokuskan sebagaimana ia memberitahu kita bahawa ada (sekurang-kurangnya) dua kali lebih banyak kemudahan berbanding kesukaran.

Ada yang (salah) memahami ayat itu seolah-olah ia berkata: dalam kesusahan... berbanding dengan kesusahan. Itu akan menyatakan bahawa kemudahan bersarang dalam kesusahan... hampir bahawa anda memerlukan kesusahan untuk mendapat kemudahan.

Ayat itu sudah tentu tidak mengatakan "dalam kesusahan" dan sebaliknya mengatakan "dengan susah payah" jadi kesusahan tidak diperlukan untuk mendapat kemudahan.

Mari kita ambil ayat permulaan surah yang sama, Surah Ash-Sharh:

"Bukankah Kami telah melapangkan dadamu?

"Dan dihilangkan darimu bebanmu"

Itu yang melepuh awak balik?

"Dan meninggikan martabat (yang) walaupun (seni yang dipegang)?

(Qur’an As Sharh -94:1-4)

Di sini jelaslah bahawa kemudahan adalah kurniaan Allahﷻ yang boleh datang selepas kesusahan. Ayat-ayat itu sendiri tidak menyatakan bahawa kemudahan hanya datang selepas kesusahan.

Ayat-ayat ini menerangkan dengan sempurna apa yang berlaku apabila beban dihilangkan. Dada tidak tersumbat. Penyempitan dikeluarkan. Beban yang membebankan bahu dan punggung diringankan.

Cara Allah bertanya, "Bukankah Kami telah melapangkan dadamu dan telah menghilangkan darimu bebanmu" menunjukkan bahawa kemudahan itu adalah karunia dan bahawa ia lebih baik daripada kesukaran.

Artikel seterusnya akan membincangkan:

• Kegembiraan dan inspirasi yang luar biasa.kepada mereka yang beriman

• Dapatkan Bantuan Melalui Kesabaran

• Dia Sentiasa Memilih Dua Perkara Yang Paling Mudah

• Allah Menghendaki Kemudahan Untuk Anda

• Allah Ingin Meringankan Beban