Nota 4: Hijab - Yang Menghalang Tujuan Penciptaan

Istiqomah Dalam Musafir Kita Menuju Jannah

Hijab Yang Menghalang Manusia Mencapai Tujuan Penciptaannya

Terdapat banyak hijab yang menutupi jiwa manusia sehingga terhalang daripada mencapai hakikat `Ubudiyyah yang menjadi tujuan penciptaannya. Antara hijab itu ialah kejahilan, dosa, syaitan, sifat-sifat Basyariyyah, dan Kelalaian. Tudung-tudung ini sebenarnya sangat berkait rapat antara satu sama lain.

1-Hijab Jahiliah

Kejahilan adalah tabir bagi kebanyakan manusia. Orang yang berada dalam keadaan jahil adalah seperti orang yang berjalan dalam kegelapan. Kerana kejahilan, seseorang itu terhijab daripada Tuhannya sehingga dia tidak mengenali-Nya dengan pengenalan yang sebenar. Kerana kejahilan, seseorang itu terhijab daripada mengetahui perintah dan larangan tuhannya sehingga mengabaikan tuntutan agamanya dalam kehidupan di dunia ini. Kerana kejahilan, seseorang itu terhijab daripada mengetahui alam akhirat yang pasti akan dihadapinya sehingga tidak cukup membuat persiapan untuk tujuan tersebut.

Hijab jahiliyah adalah hijab pertama yang wajib ditanggalkan dari seseorang. Perintah dan kewajipan menuntut ilmu bagi setiap muslim ialah menanggalkan hijab jahiliyah ini. Rasulullah bersabda:

لَبُ الْعِلْمِ لَى لِّ لِمٍ

"Maksudnya: Menuntut ilmu adalah kewajipan bagi setiap muslim."

Imam al-Ghazali telah meletakkan ilmu sebagai halangan pertama yang perlu dilalui oleh setiap orang yang ingin menjalani jalan agama dan mendekatkan diri kepada Allahﷻ. Penerangan mengenai perkara ini dapat dilihat dalam karya beliau Minhaj al-Abidin. (Cara orang yang beribadat) dan amalannya yang lain.

"Hidup DiDunia Bagai Musafir Menumpang Lalu "

Kita tidak wujud dahulu, kemudian Allahﷻ wujudkan kita (wujud). Cuba kita renung sejenak, kita dari "tiada", kemudian menjadi "wujud" kerana Allahﷻ mencipta atau mencipta. Kita tidak tahu di mana kita dahulunya berselerak; dalam daun, dalam biji atau dalam air yang mengalir?. Sebagai ciptaan Allah, ia tidak berbeza dengan pokok-pokok, rumput, serangga yang kemudian dihidupkan-Nya. Air mani terbentuk dalam Shulbi seorang bapa, kemudian masuk ke dalam rahim seorang ibu, kemudian menjadi segumpal darah, dan darah itu berasal dari makanan; hormon, kalori dan vitamin. Dalam rahim seorang ibu dikandung selama beberapa bulan, kemudian dia diberi akal. Kemudian merayau-rayau di permukaan bumi cuba memenuhi keperluan hidup. Tidak wajarkah kita beriman dan bersyukur kepadaNya?

Menurut Adh-Dhahhak yang bersumber dari Ibnu Abbas tentang firman Allah surat Ghafir (Al-Mu’min) ayat 11 ini : Dulu, sebelum Allah menciptakan kita, kita ini adalah bagian dari tanah. Ini adalah kematian. Kemudian Allah menghidupkan kita, sehingga terciptalah kita. Ini adalah kehidupan. Kemudian Allah mematikan kita, hingga kita kembali ke dalam kubur, ini adalah kematian yang kedua. Selanjutnya Allah membangkitkan (menghidupkan) kita kembali di hari ba’ats. Ini adalah kehidupan yang kedua.

ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ١١

Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.

— Abdullah Muhammad Basmeih

 (Al-Mu’min- Ayat 11)

Demikianlah dua kematian dan dua kehidupan yang dimaksud oleh ayat 28  surat Al-Baqarah ini. Firman Allah yang semakna adalah ayat 26 surat Al-Jatsiyah :

قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

Katakanlah: "Allah-lah yang menghidupkan kalian kemudian mematikan kalian, setelah itu mengumpulkan kalian pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya; akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. 

(QS. Al-Jatsiyah : 26)

Artinya setelah kita dihidupkan kembali, kita  dipanggil kembali kehadirat Allah untuk diperhitungkan, dicocokkan hasil catatan malaikat dengan perbuatan kita semasa hidup kita, lalu diputuskan ke tempat mana kita akan dimasukkan, kepada golongan orang-orang yang berbahagia dalam surga ataukah kepada golongan orang-orang yang celaka dalam neraka. Semua orang yang beramal, berbuat atau bekerja di dunia ini akan mendapatkan balasan dari Allah nanti di hari kiamat sesuai dengan amalnya.  Dan keadilan akan berlaku serta kezaliman tidak akan ada. Sedang  kasih sayang IIahi telah kita rasakan sejak dari alam fana ini. Kalau kita mendapat celaka, tidak lain hanyalah karena kesalahan kita sendiri. Begitulah Allah telah membuat rangkaian hidup yang kita tempuh, maka bagaimana kita bisa kufur terhadap-Nya.

"Jadilah di dunia seperti orang asing atau musafir."

ابن – الله ا- ال: ل الله لى الله ليه لم ال: الدنيا ابر ل ان الل المساء، لمرضك، اتك لموتك. اه البخاري

"Dari Ibnu Umar radhiallohu 'anhuma dia berkata: Rasulullahﷺ pernah memegang bahuku dan bersabda, "Jadilah di dunia seperti orang asing atau musafir." Ibnu Umar berkata: “Jika kamu berada di tengah hari jangan tunggu pagi datang dan jika kamu berada di waktu pagi jangan tunggu petang. Gunakan kesihatan anda sebelum anda sakit dan hidup anda sebelum anda mati." 

(HR. Bukhari)

Sebenarnya kita adalah "pengembara". Kami adalah "pengembara". Seorang pengembara pastinya dalam perjalanan ke destinasi terakhir yang masih jauh. Jika kita sedang berada di sesuatu tempat, maka kita berhenti sebentar di tempat itu, dan selepas itu kita akan meneruskan perjalanan ke destinasi sebenar. Maka kehidupan dunia ini hanyalah persinggahan sementara. Matlamat utama kami ialah "Akhirat". Di situlah letak kehidupan sebenar. Di situlah terletak kebahagiaan sejati, serta penderitaan sejati. Di dalamnya terdapat kehidupan yang kekal.

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا  وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَا

"Tetapi kamu orang-orang kafir memilih kehidupan dunia, sedangkan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal." 

(Surah al-A'la: 16-17).

Allahﷻ menciptakan kita, kemudian menempatkan kita di dunia ini. Kerana perjalanan kita masih panjang, kita pasti akan meninggalkan dunia ini, meneruskan perjalanan ke tempat (alam) seterusnya iaitu alam kubur atau alam barzah, kemudian terus ke tempat (alam) seterusnya iaitu alam akhirat. Inilah kebenaran dan kepastian dari Allahﷻ tentang perjalanan hidup kita.

Kita telah melalui satu alam (alam Roh dan 'alam rahim'), dan kini kita berada di dunia ini, menuju ke alam akhirat, iaitu Akhirat.

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا  وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَا

 "Mengapa kamu kafir kepada Allah, padahal kamu telah mati, kemudian Allah menghidupkan kamu, kemudian mematikan kamu dan menghidupkan kamu, kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan." 

(Surah al-Baqarah: 28).

Di dalam ayat ini terdapat satu persoalan yang mengandungi maksud kehairanan dan celaan serta mengingkari Allahﷻ, iaitu bagaimana mungkin berlaku kekufuran kepada Allahﷻ yang telah menciptakan kita daripada tiada. Dia memberi nikmat dengan pelbagai jenis nikmat. Dialah yang membunuh kita apabila kita mati. Dia yang memberi pembalasan atas azab atau nikmat kubur atas perbuatan kita semasa hidup di dunia ini. Dia juga yang membangkitkan pada hari ba'ats (hari kiamat) dan berdiri di padang mahsyar. Akhirnya kita akan kembali kepadaNya dengan balasan di akhirat kelak.

فَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Mengapa kamu kafir kepada Allah padahal kamu dahulunya mati, kemudian Allah menghidupkan kamu, kemudian mematikan kamu dan menghidupkan kamu kembali, kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan.” 

(Al-Baqarah: 28).

Di dalam ayat ini terdapat satu persoalan yang mengandungi maksud kehairanan dan celaan serta mengingkari Allahﷻ, iaitu bagaimana mungkin berlaku kekufuran kepada Allahﷻ yang telah menciptakan kita daripada tiada. Dia memberi nikmat dengan pelbagai jenis nikmat. Dialah yang membunuh kita apabila kita mati. Dia yang memberi pembalasan atas azab atau nikmat kubur atas perbuatan kita semasa hidup di dunia ini. Dia juga yang membangkitkan pada hari ba'ats (hari kiamat) dan berdiri di padang mahsyar. Akhirnya kita akan kembali kepadaNya dengan balasan di akhirat kelak.

Dalam ayat ini Allah memberikan keterangan bahawa pada diri kita ada kematian pertama iaitu ketika kita tidak ada atau sebelum kita diciptakan, dan ada juga kehidupan pertama iaitu selepas kita wujud atau selepas kita diciptakan. Dalam ayat tersebut, Allah juga memberikan keterangan lanjut, bahawa ada kematian kedua, dan ada juga kehidupan kedua.

Kemudian kita dimatikan lagi untuk kali kedua, roh dicabut, dipisahkan dari jasad kita. Jasad dikembalikan kepada asalnya. Datang dari tanah kembali ke tanah. Kemudian dihidupkan kembali untuk kali kedua, kerana roh (roh) yang terpisah dari jasad itu tidak kembali ke tanah, tetapi kembali ke tempat yang hanya diketahui oleh Allah untuk menunggu kedatangan hari kiamat. Itulah kehidupan kedua; iaitu kehidupan yang lebih tinggi dan mulia, agar bagi mereka yang beriman tidak akan ada lagi kesengsaraan dan penderitaan seperti pada zaman pertama kehidupan di dunia.

Dalam ayat ini Allah memberitahu kita lagi, bahawa ada kematian yang kedua, iaitu ketika kita dimasukkan ke dalam kubur, dan ada juga kehidupan yang kedua, iaitu setelah dibangkitkan kelak pada hari ba'at. Membaca ayat di atas menjadi sangat jelas, bahawa kematian adalah dua kali dan hidup adalah dua kali juga. Ini selaras dengan firman Allah berikut:

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ

Mereka menjawab : "Ya Tuhan Kami Engkau telah mematikan kami dua kali dan telah menghidupkan kami dua kali (pula), lalu kami mengakui dosa-dosa kami. Maka Adakah sesuatu jalan (bagi kami) untuk keluar (dari neraka)?" 

(QS. Ghafir: 11)