Janji bermaksud mengikat diri dengan ikrar untuk melakukan atau memberi. Memenuhi janji adalah kualiti yang paling positif dan terbaik bagi seseorang. Tidak ada yang setanding dengannya. Menurut ajaran Islam, janji bukan sekadar sebahagian daripada etika sosial, ia adalah ikrar yang bertanggungjawab yang mana manusia bertanggungjawab di hadapan Tuhan.
Seorang Muslim hanya mengikuti ajaran Islam jika ia benar seperti yang disebutkan dalam ayat berikut:
۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ ١٧٧
— Abdullah Muhammad Basmeih
[Surah Al Baqarah: Ayat 177]
Al-Quran berkata dalam surah Al-Isra’ (Perjalanan Malam):
وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا ٣٤
““Dan penuhilah (setiap) perjanjian, sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.””
(Surah Al Isra: Ayat 34).
Dalam ayat lain, dalam surah Al-Saff (Peringkat) Al-Quran berkata:
كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ ٣
“Sungguh hina di sisi Allah kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan!.”
(Surah As Saf: Ayat 3)
Tidak menepati janjinya, maka ia tidak mempunyai agama”.
Bagaimana Quran bercakap untuk Janji
Berharap tetapi walaupun selepas syarat ini, seperti yang dijanjikan Nabi Muhammad SAW mengembalikannya. Al-Quran pada banyak perkara bercakap untuk janji-janji dan terdapat banyak penekanan diberikan dalam Al-Quran juga. Beberapa ayat dari Quran bercakap dengan baik untuk kepentingan Janji.
Allah berfirman:
"Dan penuhilah (setiap) perjanjian. Sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya."
(Surah Isrâ 17:34)
وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
“Dan penuhilah perjanjian Allah (Bai`ah: ikrar untuk Islam) apabila kamu telah berjanji.”
(Surah Nahl 16:91)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
"Hai orang-orang yang beriman, muliakanlah kewajibanmu, dihalalkan bagi kamu semua binatang ternakan, kecuali yang dikhabarkan kepadamu dan berburu dalam haji, sesungguhnya Allah menyuruh apa yang Dia kehendaki."
(Surah Maidah/ 5: Ayat 1)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ٢
كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ ٣
"Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan? Alangkah hinanya di sisi Allah kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan"
(Surah Saff /61: Ayat 2,3)
"Tetapi orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya dan bertakwa kepada-Nya, mereka dibangunkan bilik-bilik yang tinggi, bertingkat-tingkat yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, (iaitu) Janji Allah, dan Allah tidak memungkiri janji."
[Surah Az-Zumar: 20]
"Demikianlah Kami kembalikan dia kepada ibunya supaya tenteram hatinya, dan tidak berduka cita, dan supaya dia mengetahui bahawa janji Allah itu ˹sentiasa-benar', tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."
[Surah Al Qasas: 13]
[Riwayat Al-Bukhari dan Muslim]
Lima Penyusun Hadis (Imam Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmizi, Al-Nasa’i, dan Ibn Majah) meriwayatkan dari Abdullah ibn Amr ibn Al `As, yang meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda:
“Sesiapa yang mempunyai empat sifat berikut, maka ia adalah munafik yang suci dan sesiapa yang mempunyai salah satu daripada empat ciri berikut, maka ia akan mempunyai satu sifat munafik melainkan dan sehingga ia meninggalkannya.
Setiap kali dia berjanji, dia mungkir.
Setiap kali dia bercakap, dia bercakap bohong.
Setiap kali dia membuat perjanjian, dia terbukti khianat.
Setiap kali dia bergaduh, dia berkelakuan dengan sangat tidak berhemah, jahat dan menghina.”
Abdullah bin Amr bin Al-as (RA) meriwayatkan: Rasulullah (SAW) bersabda: "Empat sifat yang apabila didapati dalam diri seseorang, menjadikannya munafik, dan sesiapa yang memiliki salah satu daripadanya, mempunyai satu sifat munafik sehingga dia meninggalkannya, iaitu: Apabila dia diberi amanah, dia mengkhianati amanah, apabila bercakap, dia berdusta, dan apabila dia bercakap, dia berdusta, dan apabila dia berdusta; berkelakuan dengan sangat tidak berhemah, menghina.”
(Al-Bukhari)
“Orang-orang yang memelihara imannya dan beramal soleh, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
(Surah Al Imran 3:76)
Tidak menunaikan janji adalah tabiat yang sangat salah. Ia membawa akibat yang serius bagi seorang lelaki. Memungkiri janji boleh merosakkan seluruh keperibadian manusia. Tabiat dan kerohanian ini tidak boleh wujud bersama. Jika seseorang membuat janji dan gagal memenuhinya, maka tabiat ini boleh menyebabkan ketiadaan semua sifat positif.
Dalam kehidupan sosial, seseorang yang memiliki tabiat ini kehilangan kredibilitinya. Dia tidak akan dianggap sebagai mempunyai watak yang boleh diramal, yang merupakan nilai sosial terbesar seseorang. Menepati janji adalah identiti sosial seseorang. Seseorang yang kehilangan identiti sosial ini akan kehilangan status sosialnya.
Bahaya terbesar jika tidak menepati janji ialah orang seperti itu akan dihadapkan ke hadapan Tuhan pada hari kiamat dan akan ditanya oleh-Nya: ‘Mengapa kamu gagal menunaikan janji itu setelah diikrarkan?’ Maksudnya tabiat ini membawa akibat yang besar kerana orang seperti ini mengambil risiko mendapat kehinaan di sisi Tuhan. Tidak dinafikan, tiada kerugian yang lebih besar daripada ini.
Memungkiri janji adalah tabiat yang sangat buruk. Ia sangat teruk sehinggakan walaupun sekecil kecil mungkir janji adalah sangat serius.
Maka dengan perkataan Wada dipanggil ‘Al-Ahdu’ dalam bahasa Arab. Al-Ahdu secara harfiah bermaksud janji, janji, ikrar, perjanjian, atau memberi kata-kata kepada seseorang, atau mengikat diri untuk sesuatu. Dalam terminologi Islam, Wada bermaksud menepati janji atau ikrar yang telah dipersetujui dengan sewajarnya. Dalam ayat pertama surah al-Ma’idah, Allah SWT menyeru orang-orang yang beriman:
"Hai orang-orang yang beriman, muliakanlah kewajibanmu. Dihalalkan bagi kamu semua binatang ternak, kecuali yang dikhabarkan kepadamu, dan berburu dalam haji. Sesungguhnya Allah menyuruh apa yang Dia kehendaki."
(Surah Al-Maidah, Ayat: 1).
Dalam Surah Maryam, Allah juga memuji Nabi Ismail:
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ إِسْمَـٰعِيلَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًۭا نَّبِيًّۭا ٥٤
"Dan sebutkanlah di dalam kitab ˹Wahai Nabi, kisah Ismael, sesungguhnya dia adalah seorang yang benar dengan perkataannya, dan adalah seorang rasul dan seorang nabi."
(Surah Maryam, Ayah: 54).
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Isra:
"Janganlah kamu menghampiri harta anak yatim kecuali hendak menambah hartanya hingga mereka dewasa. Hormatilah janjimu, kerana sesungguhnya kamu akan dimintai pertanggungjawaban atasnya."
(Surah al-Isra, Ayat: 34)
(Sahih al Kafi).
Berjanjilah untuk menepatinya. Memungkiri janji termasuk dalam pembohongan dan kemunafikan. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: "Tiga sifat yang menonjolkan orang munafik, walaupun dia solat atau berpuasa dan mengaku sebagai seorang Muslim: Jika dia bercakap, dia berdusta, jika dia berjanji, dia tidak menepatinya. Jika diamanahkan, dia mengkhianati amanah."
(Al-Bukhari dan Muslim).
Imam Al-Ghazali dalam kitab, Al-Ihya, menjelaskan bahawa hadis ini terpakai kepada orang-orang yang berjanji sambil berniat untuk tidak menunaikannya, atau mereka yang, tanpa alasan, memutuskan kemudian untuk tidak menunaikan janji. Mereka yang berjanji tetapi tidak dapat menunaikannya kerana alasan yang sewajarnya bukanlah orang munafik. Tetapi kita harus berhati-hati untuk tidak mengemukakan alasan palsu, kerana Allah mengetahui fikiran dan niat dalaman kita.
Hadis lain mengatakan tentang ikrar. Abu Hurairah (Ra.) meriwayatkan: Rasulullah (saw) bersabda;
“Tiga tanda-tanda orang munafik: Apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mungkir, dan apabila dipercaya ia berkhianat”.
(Muslim).
Riwayat lain menambahkan kata-kata ini kepada hadis ini: "Walaupun dia bersaum (berpuasa) melakukan solat (solat) dan mengaku sebagai seorang Muslim.''
Jika seseorang telah mati dan anda tahu bahawa dia telah membuat beberapa janji kepada manusia, anda hendaklah menunaikannya untuknya. Menurut sebuah hadis, Jabir (Ra.) melaporkan: Nabi (saw) berkata kepadaku;
"Apabila pendapatan Bahrain akan tiba, saya akan memberikan kepada anda ini dan ini dan ini.'' Beliau meninggal dunia sebelum pendapatan diterima. Ketika mereka tiba pada masa khalifah Abu Bakar (Ra.), beliau memerintahkan untuk mengumumkan: "Sesiapa yang dijanjikan atau berhutang oleh Rasulullah, hendaklah datang kepadanya.'' Saya pergi kepadanya dan berkata:
"Rasulullah telah bersabda kepadaku begini dan begini.'' Dia mengambil dua genggaman wang dan memberikannya kepadaku. Aku menghitungnya dan mendapati bahawa ia adalah lima ratus dirham. Kemudian Abu Bakar (Ra.) berkata kepadaku: "Ambillah dua kali ganda daripada jumlah itu."'
(Al-Bukhari dan Muslim).
Apabila kita berkata sesuatu, kita harus benar-benar berhati-hati, kerana sebaik sahaja kita berkata sesuatu, ia sudah tertulis. Allah SWT berfirman dalam Surah Qaf:
“Tiada satu perkataan pun yang diucapkan seseorang tanpa mempunyai ˹pemerhati yang berjaga-jaga˺ bersedia ˹untuk menuliskannya˺”
(surah Qaf: Ayat 18)
Dalam Islam, kaffarah, atau kaffarah, adalah satu bentuk penebusan dosa kerana melanggar janji (sumpah) yang dibuat kepada Allah atau nazar. Kaffarah yang disyariatkan ialah memberi makan sepuluh orang miskin, memberi pakaian kepada mereka, atau memerdekakan budak yang beriman. Jika tidak mampu, hendaklah berpuasa selama tiga hari.
Penghuraian:
Memungkiri janji atau sumpah:
Islam menekankan kepentingan menunaikan janji dan sumpah, dan mengingkarinya tanpa alasan yang sah dikira dosa.
Kaffarah sebagai penebus dosa:
Kaffarah adalah cara menebus dosa memungkiri janji atau sumpah, memohon ampun kepada Allah.
Memberi makan kepada sepuluh orang miskin
Satu pilihan ialah memberi makan kepada sepuluh orang miskin yang setara dengan apa yang biasanya anda berikan kepada keluarga anda sendiri.
Pakaian sepuluh orang miskin
Sebagai alternatif, anda boleh memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin.
Memerdekakan hamba yang beriman:
Pilihan lain, walaupun kurang biasa pada zaman moden, ialah membebaskan hamba yang beriman.
Puasa selama tiga hari
Jika tidak mampu untuk pilihan di atas, anda mesti berpuasa selama tiga hari berturut-turut.
Kepentingan mengelak sumpah
Islam juga menggalakkan berhati-hati dalam membuat sumpah, kerana melanggarnya membawa hukuman.
Dalam Islam, menunaikan janji adalah prinsip teras, ditekankan dalam al-Quran dan Sunnah, dan dianggap sebagai satu kebajikan. Memungkiri janji adalah dosa besar, kerana ia merosakkan kepercayaan dan keamanan dalam masyarakat. Al-Quran menyuruh umat Islam untuk berpegang pada kata-kata mereka dan bertanggungjawab terhadap janji-janji mereka.
Penghuraian:
Asas Al-Quran
Al-Quran secara eksplisit memerintahkan orang beriman untuk memenuhi kontrak dan janji mereka, menekankan kewajipan moral mereka kepada Tuhan dan sesama manusia.
Ajaran Nabi
Nabi Muhammad (saw) menekankan kepentingan menepati janji, dengan menyatakan bahawa mereka yang tidak menzalimi orang lain, berdusta, atau mungkir janji adalah di antara mereka yang sempurna akhlaknya.
Kepentingan dalam Islam
Memenuhi janji dianggap sebagai satu kebaikan, manakala mengingkarinya adalah maksiat, kerana ia merosakkan hubungan, melemahkan ikatan sosial dan merosakkan nama baik.
Akauntabiliti:
Umat Islam bertanggungjawab kepada Tuhan atas janji mereka, dan mengingkarinya boleh membawa kepada akibat yang serius.
Implikasi Sosial:
Menepati janji membina kepercayaan, memupuk hubungan yang sihat, dan menyumbang kepada masyarakat yang stabil dan aman
Contoh:
Nabi Muhammad (saw) terkenal enggan memungkiri janji yang dibuatnya walaupun ia berpotensi melemahkan tenteranya dalam perang Badar.
Memungkiri Janji sebagai Munafik:
Rasulullah saw bersabda bahawa pecah amanah, berdusta, dan pecah janji adalah ciri-ciri orang munafik, walaupun seseorang itu menunaikan solat dan berpuasa.
Kepentingan Janji dalam Islam-Quran dan Sunnah berkaitan Janji.
Mengenai Mendefinisikan Janji: "Perisytiharan bahawa seseorang akan melakukan atau menahan diri daripada melakukan sesuatu yang ditentukan"
Pada zaman kita hari ini, apa yang berlaku di sekeliling kita semua? Kita berhadapan dengan terlalu banyak isu sosial. Ikatan perhubungan menjadi semakin lemah dengan peredaran masa. Jadi mengapa begitu?
Jawapannya mudah iaitu kita mengabaikan garis panduan asas yang diberikan oleh Al-Quran dan Sunnah kepada kita. Junjungan kita Nabi SAW memberi kita petunjuk dalam setiap aspek kehidupan kita. Beliau menekankan perkara asas yang perlu dipenuhi dengan teliti. Dan asasnya adalah seperti tingkah laku, sikap kita dan sudah tentu janji-janji kita yang kita buat dalam peristiwa kita yang masyhur dari kehidupan Rasulullah SAW.
Perjanjian Hudaibiya adalah penting dalam hal ini. Terdapat perjanjian dengan orang bukan Islam mengenai beberapa perkara yang disebutkan ini, iaitu,
o Mana-mana bukan Islam yang melarikan diri kembali kepada orang Islam walaupun selepas menerima Islam akan berpatah balik.
o · Bukan Islam tidak akan mengembalikan mana-mana orang Islam yang meninggalkan Islam.
Abu Jandal Ibn e Suhayl melarikan diri daripada orang bukan Islam dan menerima Islam, pada masa itu dia dirantai dan berharap tetapi selepas syarat ini, seperti yang dijanjikan Nabi Muhammad SAW mengembalikannya kepada orang bukan Islam dan memintanya untuk bertegas. Begitulah pentingnya janji menurut Muhammad SAW.
Bagaimana Quran bercakap untuk Janji
Berharap tetapi walaupun selepas syarat ini, seperti yang dijanjikan Nabi Muhammad SAW mengembalikannya. Al-Quran pada banyak perkara bercakap untuk janji-janji dan terdapat banyak penekanan diberikan dalam Al-Quran juga. Beberapa ayat dari Quran bercakap dengan baik untuk kepentingan Janji.
Allah berfirman:
(Surah Isrâ 17:34)
(Surah Nahl
16:91)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
"Wahai orang-orang yang beriman, tunaikanlah kewajipan".
(Surah
Maeda 5:1)
(Surah Saff 61:2,3)
Dalam kisah Musa, Allah berfirman: “Maka Kami kembalikan dia kepada ibunya, supaya dia gembira dan tidak berduka cita, dan supaya dia mengetahui bahawa janji Allah itu benar”.
“Tanda-tanda orang munafik ada tiga: apabila bercakap dia berdusta, apabila berjanji dia mungkir, dan apabila berjanji dia berkhianat.” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
Lima Penyusun Hadis (Imam Ahmad, Abu Dawud, At-Tirmizi, Al-Nasa’y, dan Ibn Majah) meriwayatkan dari Abdullah ibn Amr ibn Al `As yang meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda:
“Sesiapa yang mempunyai empat (sifat) berikut, maka ia adalah seorang munafik yang suci dan sesiapa yang mempunyai salah satu daripada empat perkara berikut, maka ia akan mempunyai satu sifat munafik melainkan dan sehingga ia meninggalkannya.
1. Setiap kali dia berjanji, dia mungkir.
2. Setiap kali dia bercakap, dia bercakap bohong.
3. Setiap kali dia membuat perjanjian, dia terbukti khianat.
4. Setiap kali dia bergaduh, dia berkelakuan dengan sangat tidak berhemah, jahat dan menghina.”
Abdullah bin Amr bin Al-as (RA) meriwayatkan: Rasulullah (SAW) bersabda: "Empat sifat yang apabila didapati dalam diri seseorang, menjadikannya munafik, dan sesiapa yang memiliki salah satu daripadanya, mempunyai satu sifat munafik sehingga dia meninggalkannya, iaitu: Apabila dia diberi amanah, dia mengkhianati amanah, apabila bercakap, dia berdusta, dan apabila dia bercakap, dia berdusta, dan apabila dia berdusta; berkelakuan dengan sangat tidak berhemah, menghina.”
(Al-Bukhari)
“Orang-orang yang memelihara imannya dan beramal soleh, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
(Surah Imran 3:76)
Izinkan saya menutup ceramah saya dengan baris terkenal oleh Hazrat e Ali RA, beliau berkata, "Menepati janji adalah bentuk integriti yang paling tinggi."
Dan di tempat lain, Ali RA menekankan kepentingan janji dengan berkata, "Apabila anda membuat janji kepada anak anda, anda mesti menunaikannya."
Saya berdoa kepada Allah SWT agar menjadikan kita semua penganut agama kita yang sebenar. Kerana bukan kata-kata dan pandangan yang penting tetapi yang penting adalah tindakan kita, perbuatan kita, dan janji kita yang kita buat antara satu sama lain.
Rujukan
Md. Abu Talha is religious teacher at Core Care & Coordinator of Mentor English Language Institute, Kushtia
No comments:
Post a Comment